بسمة أمل ツ

اختر ماتشاء :)

2011-12-16T04:15:00.000-08:00

تستطيع أن تغني للحياة وتبتهج لها، وترى كل الأشياء من حولك جميلة وواعدة،
وتستطيع أيضاً أن تكره الدنيا وتكتئب لها ولا ترى فيها إلا كل ما هو رديء ومحزن وباعث على التشاؤم !

و الدنيا هي الدنيا في الحالتين , و أنت هو أنت في حال الابتهاج و حال الاكتئاب ..
ولكنّ جهازك الداخلي هو الذي تغير !

فكل شيء يدور في بوتقه النفس الداخلية و ليس في العالم الخارجي،
و نحن الذين نملك أن نرضى عن حياتنا أو أن نسخط عليها..!

* أحمد عابدين

()()

2011-11-25T06:29:00.001-08:00

أصدقاء♥

2011-11-23T09:36:00.000-08:00

وجودنا يا أصدقاء سويّة ، يعني :
لون أنقى لِـ السماء ، أنفاسٌ أعذب لِـ الحياة ..
وسعادة تضفي على الثغر ابتسامة جميلة وَ طويييلة :")
وجودكم حولي لحظات ورديّة / تنعش الوجدان ♥
وتمحو مرارة رسمتها الوحدة على جدران الذاكرة ..

يَ أصدقاء .. حبكم يتجدد في عُمق الفؤاد / وَ يُحييني !

* لِ الأصدقاء الصادقين : قبلة وفاء ()

2011-11-19T06:23:00.000-08:00

الطفلةُ العطشى, نهضت تُسائلُ أمها في الليل , أمّاهُ هل فكّوا الحصار؟
فجاوبتها وهي تداري دمعها , لا ليس بعدُ يا ابنتي , عودي لنومكِ يا صغيرة ,
هذا حصارٌ لا يُفكّ , ما دام قد نام الكبار.

*نذير الزعبي

2011-11-18T12:51:00.000-08:00

يُخطئ من يقيّم الأفراد قياساً على تصرفهم في لحظه من الزمن أو فعل واحد من الأفعال !
ويسري ذلك على الأمم, فيخطئ من يقيّم الدول على فتره من الزمان ,

وهذا للأسف سوء حظ مصر مع مجموعة من الشباب العرب الذين لم يعيشوا فترة ريادة مصر : تلك الفترة كانت فيها مصر مثل الرجل الكبير تنفق بسخاء وبلا امتنان وتقدم التضحيات المتوالية دون انتظار للشكر.

هل تعلم يا بني أن جامعة القاهرة وحدها قد علمت حوالي المليون طالب عربي ومعظمهم بدون أي رسوم دراسية؟ بل وكانت تصرف لهم مكافآت التفوق مثلهم مثل الطلاب المصريين؟

هل تعلم أن مصر كانت تبعث مدرسيها لتدريس اللغة العربية للدول العربية المستعمرة ؛ حتى لا تضمحل لغة القرآن لديهم, وذلك كذلك على حسابها؟

هل تعلم أن أول طريق مسفلت من جدة إلى مكة المكرمة كان هدية من مصر؟

حركات التحرر العربي كانت مصر هي صوتها وهي مستودعها وخزنتها.

وكما قادت حركات التحرير فأنها قدمت حركات التنوير.

كم قدمت مصر للعالم العربي في كل مجال، في الأدب والشعر والقصة وفي الصحافة والطباعة وفي الإعلام والمسرح وفي كل فن من الفنون ناهيك عن الدراسات الحقوقية ونتاج فقهاء القانون الدستوري. وكما تألقت في الريادة القومية تألقت في الريادة الإسلامية.

فالدراسات الإسلامية ودراسات القرآن وعلم القراءات كان لها شرف الريادة. وكان للأزهر دور عظيم في حماية الإسلام في حزام الصحراء الأفريقي.
وكان لها فضل تقديم الحركات التربوية الإصلاحية ..

أما على مستوى الحركة القومية العربية فقد كانت مصر أداتها ووقودها وإن انكسر المشروع القومي في 67 فمن الظلم أن تحمل مصر وحدها وزر ذلك, بل شفع لها أنها كانت تحمل الإرادة الصلبة للخروج من ذل الهزيمة.

إن صغر سنك يا بني قد حماك من أن تذوق طعم المرارة الذي حملته لنا هزيمة 67, ولكن دعني أؤكد لك أنها كانت أقسى من أقسى ما يمكن أن تتصور, ولكن هل تعلم عن الإرادة الحديدية التي كانت عند مصر يومها؟

لقد أعادت بناء جيشها فحولته من رماد إلى مارد. وفي ستة سنوات وبضعة أشهر فقط نقلت ذلك الجيش المنكسر إلى إسود تصيح الله أكبر وتقتحم أكبر دفاعات عرفها التاريخ. مليون جندي لم يثن عزيمتهم تفوق سلاح العدو ومدده ومن خلفة.

بالله عليك كم دولة في العالم مرت عليها ستة سنوات لم تزدها إلا اتكالاً ؟ وستة أخرى لم تزدها إلا خبالا.

ثم انظر ..
بعد انتهاء الحرب فتحت نفقاً تحت قناة السويس التي شهدت كل تلك المعارك الطاحنة أطلقت على النفق اسم الشهيد أحمد حمدي. اسم بسيط ولكنه كبر باستشهاد صاحبه في أوائل المعركة.

انظر كم هي كبيرة .. أن تطلق الاسم الصغير.
هل تعلم انه ليس منذ القرن الماضي فحسب،
بل منذ القرن ما قبل الماضي كان لمصر دستوراً مكتوباً.

شعبها شديد التحمل والصبر أمام المكاره والشدائد الفردية،
لكنه كم انتفض ضد الاستعمار والاستغلال والأذى العام.

مصر تمرض ولكنها لا تموت !

إن اعتلت ومرضت اعتل العالم العربي وإن صحت واستيقظت صحوا ولا أدل على ذلك من مأساة العراق والكويت,
فقد تكررت مرتين في العصر الحديث, في أحداها قتلت المأساة في مهدها بتهديد حازم من مصر للزعيم عبد الكريم قاسم حاكم العراق

عندما فكر في الاعتداء على الكويت, ذلك عندما كانت مصر في أوج صحتها. أما في المرة الأخرى فهل تعلم كم تكلف العالم العربي برعونه صدام حسين في استيلاءه على الكويت؟. هل تعلم إن مقادير العالم العربي رهنت لعقود بسبب رعونته وعدم قدرة العالم العربي على أن يحل المشكلة بنفسه.

إن لمصر قدرة غريبة على بعث روح الحياة والإرادة في نفوس من يقدم إليها.

انظر إلى البطل صلاح الدين, بمصر حقق نصره العظيم.

أنظر إلى شجرة الدر, مملوكة أرمنية تشبعت بروح الإسلام فأبت ألا أن تكون راية الإسلام مرفوعة فقادت الجيوش لصد الحملة الصليبية.

لله درك يا مصر الإسلام
لله درك يا مصر العروبة

إن ما تشاهدونه من حال العالم العربي اليوم هو ما لم نتمنه لكم. وأن كان هو قدرنا, فانه أقل من مقدارنا واأقل من مقدراتنا.

أيها الشباب .. أعيدوا تقييم مصر. ثم أعيدوا بث الإرادة في أنفسكم فالحياة أعظم من أن تنقضي بلا إرادة.
أعيدوا لمصر قوتها تنقذوا مستقبلكم !

..

نبذات ووقفات ..
هنا بعض نبذات قبل أكتشاف وخروج البترول ..

الحجاز .. توفيق جلال , كان رئيس تحرير جريدة الجهاد المصرية , وتوفيق نسيم كان رئيس وزراء مصر ,
حدثت مجاعة وأمراض أزهقت آلاف من الأرواح بأراضى الحجاز ... كتب توفيق جلال فى صدر صحيفته الى توفيق نسيم رئيس وزراء مصر , كتب يقول , من توفيق الى توفيق , فى أرض رسول الله آلاف يموتون من الجوع وفى مصر نسيم !! أصدر توفيق نسيم أوامره فورا , وعبرت المراكب تحمل آلاف الأطنان من الدقيق والمواد الغذائية , وآلاف من الجنيهات المصرية والتى كانت عملتها أعلى وأقوى من العملة البريطانية , غير الصرة السنوية التى كانت تبعث بها مصر , وكانوا يشكرون مصر كثيرا على ذلك ..

الكويت .. كانت مصر تبعث بالعمال والمدرسين والأطباء والموظفين لمساعدة الأخوة بالكويت , بأجور مدفوعة من مصر ..

ليبيا .. كانت جزأ من وزارة الشؤن الأجتماعية المصرية .. كل هذا لم يكن منة من مصر , لكن كان دعما وواجبا وطنيا لأشقائها العرب

مذكرات الثورى العظيم ..أحمد بن بلة وقيادات الثورة الجزائرية تشهد , وهم يقولون , مهما قدمنا وقدمت الجزائر لمصر , فلن نوفى حق مصرعلينا وما قدمته لنا... كذلك ما قدمته مصر لثورة الفاتح من سبتمبر الليبية...

التضحيات الكبيرة والعظيمة والتى لا ينكرها أبدا الشعب اليمنى .. لما قدمته مصر لليمن وحتى أشرف أقتصاد مصر على الأنهيار

مصر التى سطعت منها شمس الحرية على ربوع الكرة الأرضية
مصر التى وقفت بكل امكانيتها المتواضعه وشعبها العظيم فى وجه القوى الغاشمه فرنسا وبريطانيا العظمى
مصر التى ساندت قضايا المظلومين بالعالم شرقاً وغرباً

فأحتضنت حركات النضال والتحرير من مشارق الارض إلى مغاربها دون تمييز إلى اللون أو الدين أو العرق فكانت قبلة الثوار والمناضلين من ربوع الكرة الأرضية فااحتضنت بتريسيا لو مومبا وحركته وحزب المؤتمر الافريقى ضد التمييز العنصرى بقياده مانديلا وروبرت موجابى وابطال وزعماء افريقيا ومناضليها وقدمت الدعم والمسانده للثوره الجزائريه والليبيه واليمن والعراق وفلسطين

واستقبلت على أرضها عظماء ثوار العالم ..

فااستقبلت الثائر العالمى جيفارا وفيدل كاسترو ونهرو واحمد ساكارنو وذو الفقار على بوتو ومحمد اقبال وتيتو ..

مصر التى تعطى بسخاء .. لايمكن أن تغدر !
مصر التى تجمع و تحتضن .. لايمكن أن تفرق وتقتل !
مصر التى تأوى .. لايمكن أن تخون !

هذه هي مصر الصابرة الآمنه .. المؤمنة المحتسبة ♥

يأيها السفهاء !
يامن تتطاولون على مصر وشعبها .. هذه هي مصر العظيمة .... فمن أنتم ؟؟
هذا ماقدمته مصر للعرب والعالم ... فماذا قدمتم ؟؟

مـصــر هي ..
بلاد الشمس وضحاها،
غيطان النور،
قيامة الروح العظيمة،
انتفاض العشق،
اكتمال الوحى والثورة
"مراسى الحلم"
العِلم والدين الصحيح،
العامل البسيط
الفلاح الفصيح،
جنة الناس البسيطة

القاهرة ..

القائدة الواعدة الموعودة
الساجدة الشاكرة الحامدة المحمودة
العارفة الكاشفة العابدة المعبودة
العالمة الدارسة الشاهدة المشهودة
سيمفونية الجرس والأدان
كنانة الرحمن
أرض الدفا والحنان
معشوقة الأنبيا والشُعرا والرسامين
صديقة الثوار
قلب العروبه النابض الناهض الجبار
عجينة الأرض التي لا تخلط العذب بالمالح
ولا الوليف الوفى بالقاسى والجارح
ولا الحليف الأليف بالغادر الفاضح
ولا فَرح بكره الجميل بليل وحزن امبارح
ولا صعيب المستحيل بالممكن الواضح

" كونى مصر .. دليل الإنسانية ومهدها ♥ "

أ. جميل فارسى *

شكراً : أحمد العز :")

ترانيم فرح ♫♪

2011-11-05T17:01:00.000-07:00

هل فكرتم يوماً لِمَ تختالُ الطفلة بثوب الـعـيـد / وتتبخترُ ؟
لمَ تتعالى ضحكاتها وتملأ الدنيا سعادة ؟

مالذي يجعلها :
تتباهَى أمام رفيقاتها بمظهرها الأنيق :")
وتأكل الحلوى ذاتها بلذّةٍ مختلفة ،

فالثياب نفس الثياب / والحلوى هي الحلوى !!

الفرق فقط أنها تضاف لـلـعــيـد ؛ فتغدو في نظرها أجمل.. ♥

هكذا يا أصدقاء ..
استخدموا عين الجمال لتروا كل شيء في الـعـيـد كأحلى ما يكون :")

استشعروا معنى الـعــيـد ..في أنفسكم وفي البشر والأشياء حولكم ..

وابتسموا فيه كثيييراً ، كثيراً ^_^"

كلُّ عامٍ وأنتم بخير ، كلُّ عام والفرحة ترسم ملامح عـيـدكـم يا أصدقاء ♥
كل عام وأنتم ترفلون في النقاء .. (L)

~ عيدكُم || أغنية حب .. تعزفها ๑ بسمة أمل ๑

اليوم عرفة !

2011-11-04T15:06:00.000-07:00

حينَ يقُولونْ اليَومَ عرفَة ..

يعنِي انْ نتجهّز لإستقبال مسَافة " تقرّبنَا " للجنّة أكثَر بإذن الله ،

ويعنِي انْ نجمَع قائمَة الأمَانِي ونرسلهَا برقيّات للسّماء بيقينٍ وحُسن ظنٍ يتوّسط الكُفوفْ الصّغيرَة/ الضّعيفَة
برجَاء مَا عند الكَريمْ ، ويعنِي ان نَحمل أوقاتنَا ونطرقَ معهَا أبواب الذّكر بخير مَاقاله النّبي عليه السّلام
وماقاله الأنبياء من قبله : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " ،
وانْ نستشعر كرمَ الله وجوده وفضلَه حينَ جَازَى صائم عَرفَة بتكفير سنَةً ماضية وسنة قادمَة ..

ويعنِي انْ نتذّكر الأسمَاء الجميلَة تلك التِي عرفنَاهَا في حياتِنا فنرفعهَا بدعوة بيضَاء ،
نلاقيهم بِهَا عند الفردوس بإذنه ..

* فتجهّزُوا ، واقبلُوا ، وحدّثوا نواياكم عنْ يقينكم ، وأسعدوا ، وابكُوا ، ولا تضّيعوا فُرصَكُم ..

فعرفَة مُختلفَة :)

- قال النباجي :

" ينبغي أن نكون بدعاء إخواننا أوثق منا بأعمالنا !

نخاف في أعمالنا التقصير، ونرجو أن يكونوا في دعائهم لنا مخلصين "
:")

* خصّصوا لاحبّتكم دعوة .. تحبّونهَا لهم ويحبّونهَا لكم :)

* العنود المحمود ♥

جفّت عرُوقي~

2011-11-03T04:40:00.000-07:00

جفت عروقي منبعي أوراقي

سالت عيوني من لظى أشواقي

ألم يمزق خافقي ويحيلني

للآهِ آهٌ حرّقتْ أعماقي!!

وأرى دموعي حاكيات قصتي

خرطتْ من الدمع الغزير مآقي

فأرى عباد الله في كل الدُنا

شدو رحالآ جاهدو بسباقِ

راحوا تجاه البيت في حج وقد

هزّ الرحيل مكامن الأشواق

لا ترحلوا عني فإني أكتوي

ويحن قلبي حجة كرفاقي

عادوا هم الحجاج قد ظفروا به

أما أنا، ذي حيلتي أشواقي

يا لوعة الصَبِّ المُعَنَّى بالمنى

قد أُجهدتْ عيني من الإلصاقي!

في شاشةٍ صماء هذي سلوتي

أجد الدموع لحرقتي كـ (الساقي)

فأرى الحجيج وروعة الإيمان قد

رسمت جمالآ لوحة الأغساقِ

في موقف العرفات ذاك نعيمهم

للمرء؛ إذ لفؤاده سيُلاقي

وقتآ.. ويمضي بعد مغرب يومهم

فالشمس غآبت بعدما الإشراق

فلذلك اليوم الجليـــــــــل أحن؛ كي

أذُقِ الهناء أعز من إغداق

فتَقَدَّس " اليومُ الأَغَرُّ " فشمسهُ

هي خير ما حضنت سما الأفاق

فيرى فؤادي روعة لا نعتها

يكفي، ولكن/ عيشها بمذاق

ثم الرحيل إلى منى لمبيتهم

هنأَ السكونُ بنومةِ الأَحدَاق

وبأرض مزْدَلَفٍ تَتِمة مشهدٍ

أسَرَ الفؤادَ لعيشهِ مشتاق

تهوي القلوب لأرض مكة حِجَّةً

كالطيرِ إذْ ما سِرْبُها خفاقِ ..

تَسْبِي العقول جموع أفواجٍ أتتْ

تحكي جلالة ربنا الخلاق

من كل صوب قد أتو فتراهُم

كالنهر إذ ما سيرُه دفاق

لبو النداء وأقبلوا بقلوبهم

في ذُلها للواحد الرزاق

يدعونه الجبَّار يجبر كسرها

ويحيطها عفوآ لذيذ مذاق

تعجب لوحدتهم فلا فرق ترى!

إذ أهل نجد مصرنا كعراقي

؛ فالدين أسماها المعاني وحدةً

ولباسهم، والمقصد التواقي

لله من رام القبول فحبله

من صدقه قد شده بوثاق

تتفاضل الأعمال والميزان في:

ذاك التقى، ومكارمُ الأخلاق !!

يا راحلين تذكروا نعماءه

مولاي فيكم منةً بسباق

وتذكروا: قلبي يحن إليكمُ

محبوس عذر بالمنى تواق

وتذكروا إذ بالدعاء خضعتمُ

لله عزّ عن المثيل الباقي

إذ خصَّكم في يوم تاسع حجكم

غفرانُ ذنبٍ والشفيعُ يلاقي

بإضافة المشفوعِ للغفران من

جود الرحيم، وفضله الدّفّاق !

فله الكمال لغاية يعلو بها

عن جاحد أو كاذب نفاق

فاجعل لنا من ذا الدعاء نصيبنا

واشفع تُشَفَّع فضلُهُ مِغْداق

واحمد لربك لطفه وِ أَجِّلَّهُ

لا لغوَ أو رفثآ أو الإفساق

وصُنِ الدقائق، والثواني عُدَّها ؛

موعود مولانا أكيدٌ باق

كيما تعود وقد وُلِدتَ لوَهْلَةٍ

من دونما ذَنْبٍ طَهُورآ نَاقِ

..

أنا إن حكيتُ ؛ أُفَرِّغُ الآهاتِ إذْ

حَرقتْ فؤادي، جوفَهُ، أعماقي

وأُهَدْهِدُ العبراتِ كي تجري ولا

تُوثِقْ بِـ (آهي) شدةً لِخِنَاقي

وأُذَكِّرُ الحجاجَ كيما يغنموا

فُرَصَ الحياة بخافق تواقِ

ذكرُ الإلهِ، وفضله، ونعيمه

لُطْفُ الحكيم إِرَادَةُ الخَلَّاق

ما رَدَّني عن حجة أرنوا لها

إلا لخيرٍ علمه سباق

يامن رحلتم فاحملوا شوقي إلى

تلك المشاعر واحفظوا ميثاق

وادعوا الكريم أكون مع

ركب الحجيج الصادق التواق

ودَّعْتُ ربي دينكم وقلوبكم

ويعيدكم بالربح والإعتاق

ويُبَارِكَنْ أوقاتَكم عمرانُها

بالصالحاتِ فَتُثْمِرُ الأَوْرَاقِ

بالصاااالحات فتثمر الأوراق ..

ـ ()~

الهنوف بنت سلطان..1430هـ

سرُّ السعادة :)

2011-10-30T12:05:00.000-07:00

يُعجبني أن يواجه الإنسان هذه الحياة ..

وعلى شفتيه ” بسمة “ تترجم عن رحابة الصدر , وسماحة الخُلق , وسعة الإحتمال „

” بسمة “ ترى في الله عوضاً عن كلِ فائتْ .. وفي لقائه المرتقب , سلوى عن كلِ مفقود !

* محمدالغزالي

لكِ الله يا شامي ، لك الله..

2011-10-28T13:27:00.000-07:00

:

هَذيِ دِمشق .. وهذيِ الكأسُ والراحُ
اني احبُ .. وبعضُ الحبُ ذباحُ
انا الدِمشقيُ .. لو شِرحتم جَسَديِ

لسَال مِنه .. عنَاقيدُ وتفاحُ

مآذن الشَام تبكيِ اذ تعانقنيِ
وللمآذنِ, كالاشجار أرواحُ

هنا جذوري, هنا قلبي, هنا لغتي
فكيف اوضح؟ هل في العشق ايضاح؟

ما للعروبةِ تَبدو مثل ارملةٍ
اليسَ في كتب التاريخُ, افراحُ؟
والشعُر ..ماذا سيبقى من اصالتهِ؟
اذا تولاه نصابٌ ..ومداحُ
وكيف نكتبُ؟ والأقفآلُ في فمِنآ
وكل ثآنيةٍ يأتيكَ سفآحُ
..وكل ثآنيةٍ يأتيكَ سفآحُ

-

* نزار قباني ..

ذات عجب !!

يَ الله ، أشتاقُ كثيراً !♥

2011-10-21T16:16:00.000-07:00

ضحكت صديقتي عندما قلت لها بالأمس : “ كل شي بسويه في الجنه ”
قالت لي وبكل بساطة : كأنك طفله ..!
لم..؟ لأنني مؤمنة بأنه هناك سيكون بوسعي أن أتحرر من كل شي
لن أحتاج حتى لأن أختبيء حتى أبكي ؛ لأنني لن أبكي ..

سأمتلك هناك كل السعادة التي أريد ..

هناك لن يشغل تفكيري شيء
هناك حيث أتمنى أن أكونْ ()

سأجد “ اللّه ” ولا شيء في العالم يوآزي أن تشعر بأنه أمامك حقاً ..!
“ أن تراه وتتحدث إليه ” عندمآ اراه سأبكي كلَّ الأمور التي كتمتها ..
سـ أبكي وأبكي وأبكي ولن أهتم إذا ما رآني أحد ،

سأبكي فرحاً لأنني تخلصت من احساسي السيء بالقوة ،
سأبكي تلك الرغبة السخيفة في أن أكون الأقوى أمام الجميع ،
سأكون هناك أضعف من أضعف مايكون .. وسأكون سعيدة بذلك ♥

سأكون بجوارهِ فقط ، ولا شيء سوى ذلك .

* غدير الرتوعي :")

١

2011-10-20T02:42:00.000-07:00

النهوض المثقل ، المزاج المتعكر ،
التذمر الذي لا حد له ، والذي يختم في الأغلب بالذهاب على مضض :/

لم تُقلب صباحات النشاط إلى كسل !
لماذا لا نغيّر فكرة أن الخروج في الصباح للدراسة أو العمل .. روتين حياة !
لم لا نغير تلك الفكرة المتشائمه ؟!
لم لا نستبدلها بفكرة [ بيعة مع الله] ، مثلاً ..

قال سفيان الثوري رحمه الله : ” من طلب العلم فقد بايع الله “ .

صباحك هو صباحك ولن يتغيّر عملك أو جهدك !
فقط سيصبح أجمل ،/ بنيّةٍ جديدة ()

* اخلصوا نواياكم وتفاءلوا ، تسعدوا ♥

* هند ..

علاج !

2011-10-20T02:17:00.000-07:00

" علينا دائمًا أن نصنَعَ شخصًا آخرَ فينا أقوى منا , وأعقلَ منا, وأقدَرَ منا على قراءةِ المواقف..

علينا أن نعتَبِر أن فينا شخصين .. لأن الشعورَ "بالوحدة" شـللٌ و مـوتٌ و انــهيار ! "*

|| غَيْمَة ♥

استعداد ()

2011-10-18T12:25:00.000-07:00

تعلّق بالونات السعادة .. في إنتظار خبر جميل ()

يارب هوّن عليها ويسّر أمرها ..

وارزقها " مولوداً " أرق .. من الياسمين

جومي : ستكون أمّاً بإذن الله :")

لنْ تذبُل !!

2011-10-18T12:02:00.000-07:00

كل شيء في الحياة ، يذبل ويموت !
- إلا - القلوب الفتيّة .. تظلُّ تتنفس وتعيش وتتقوى ..
وتقاوم صدمات الحياة وكبد العيش ()

وخير زاد يبقيها مطمئنة : " القرآن الكريم " ♥
النبع الصافي الذي يغسل أدران حزنها ويكفكف دموعها ويلملم جراحها ، ويطيّبها ..
فتحيا من جديد !

* شكراً يارب ()

forgive me

2011-10-13T05:50:00.000-07:00

We are not perfect ,but we want to wake up ..
when we mistake!

- forgive me -

مدنٌ تعيسة !

2011-10-13T03:10:00.000-07:00

هل نسيتَ يدك على كتفِ رجل غريب
في ساحة مزدحمة ؟

هل فتّشت في حقيبتك , وَوارد جوّالك وجيبِ صدرك .
تبحثُ عن ( دعوة ) أو عناق حارّ قبل أن تصعد سلم
الطائرة , ولم تجد ؟

هل مات صديقك بعد يومين فقط , من سهرة
طويييلة قضيتموها سويّةً تتحدّثون عن أسماء
أطفالكِم فيما بعد , وعن الخطيئات التي
ارتكبتموها ؟

هل ابتلعتَ لِسانك , في الوقت الذي كان
الناس يشتمونك ظلماً فيه ؟

هل سافرتَ مرّة عن البِلاد , كي تنسى البِلاد
و أهل البِلاد ؟!

هل ربّيت عصفُوراً أصفر , وصيّرت من كفّك
عُشّاً له , فـ مات حين حاولت أن تُطبق الكفّ
الأخرى عليه ليطمئن أكثر ؟

هل غادر وطنك المطر ؟

وهل مرِضَت جدّتك حين عُدتَ من السفر ؟

هل اِستلقيتَ على سُجّادةِ صلاةِ أُمّك طِفلاً
و تلحّفت بـ ( جِلالها ) , وأنتَ لا تدري لمَ
الناس يبكون بـ طريقة عنيفة وِ مستمرّة
ويرددون اِسمها ؟

هل خذلَك والدك في أوّل يومٍ دراسيّ , و لم يوصِلَك إلى فصلك ؟

هل ماتت أعشابٌ غرستها في غُرفتك , لأنك
رسمت فوقهم الشّمس ! وهي تعيش على
الظلْمَة ؟

هل فقدتَ ملامحٍ جذورها تتصلُ بـ سمراويّة
بشرتك في يوم تخرّجك ؟

هل جرّبت أن تُخذَل ؟

هل جرّبت أن يهمس لك رفيقك في يومٍ
سعيد : يا ألله , كم تٌشبه الخريف !

* إن لم تمرّ بك هذهِ المُدِن التعيسة ..

فـ لابُدّ أن تُرسِل نوارس الفرح وتطلق

بالوناتك كلّ صباح و مساء ،

أنت شخصٌ سعيييد ..

سعيدٌ ولا تدري (":

| Hwaia*

لن ننسى ♥

2011-10-06T03:25:00.000-07:00

لأن البياضَ قد يتحوّل مع تراكم ذرات الأيام .. لوطنٍ عار !

سأبني في هذه البقعةِ من الفراغ بيتاً صغيراَ من خشبٍ ملوَّن.

أبوابه تبتسم ، ويشعّ منه النقاء .. سأجعل نوافذه مدوّرة حيث تحكي حكاية اللا نهاية !

سأبني فيه حديقةً غنّاء ، وأنثر الكلمات زهوراً تتفتح بلمسة صدق .. تحكي دروس " جدتي " ~

إنّها كلمات ، حكم وحكايات .. كانت مبادئها في هذه الحياة ،

طبّقتها ، حتى رأينا نتائجها واقتدينا .

علّمتنا ، حتى أقتعتنا وتأصلت مبادئها فينا .

واليوم ، وبعد مايقارب نصف العقد على رحيلها ، قررت أن أكتبها على جدران وطني ..

حتى لايتراكم عليها غبار الزمن .. وحتّى : لا ننسى ، ولن ننسى ♥

" الحَتسِي ، يحتسِي حتى لو الوقت نساك ! " : ومضمونها : ثمّنوا أقوالكم قبل أن تتحدثوا ؛ لأنها ستعيش أطول منكم !

" بكبرون الصغار وبينجلي الغبار " : نظرة أمل أن ترى من صغارها تطبيق لما زرعته فيهم وما يسرها منهم بإذن الله !

" الله يعمي عن عييّلي عيون الحاسدين والشياطين المسلطِيّن " : أحب دعوتها هذه كثيراً جداً .

" اعدل النية واضرب البريّة " : لا تخف من شيء حين تكون نيتك صالحة ، حتى الصحراء !

" إذا تبي الهَنْ يهون عده ما يكون ! " : إذا أردت شيئاً تخيّل أنه .. سهل جداً ، وسيكون كذلك !

" صلة الرحم " .. كانت حريصة عليها كثيراً رحمها الله ، وكانت النتيجة بعد رحيلها :

- اجتماع فتيات الأسرة كل أربعاء

- اجتماع عائلي ( مع أختها وأبنائها ) كل شهرين

" الضعيّف بالأول " .. كانت حريصة على الخدم كثيراً :

يأكلون طيب الطعام كما نأكل ، لابد أن يكون حاراً وكافياً وخاصاً بهم .. والسبب ؛ " الضعيف شِهَوْته أقوى وموب دايم يلقى اللقمة الزينه "

" أحباب الرب أحبابها " .. لا يأتونها إلا يجدون عندها سعة الصدر والحضن الحنون والحلوى واللعب والريالات أيضاً !

" جعلك بالجنّة ووالديك " .. كانت تقول للصغار - والكبار أيضاً - "قولوا : جعلتس بالجنه ووالديتس " لتنفذ لهم مايريدون أو لتعطيهم بعض الحلوى ، وكانت أمها ( أطال الله في عمرها على طاعته ) تسمعها دائماً وهي تقول ذلك .. والآن وبعد رحيلها حذت أمها حذوها ، ولكن : " قولوا جعلتس بالجنّة وبنتس ووالديتس " ♥

( قريبتي الصغيرة تقول لأمها : أبي أشتري حلاو وأعطيه ماما طرفة عشان أقول لها جعلك بالجنّة ووالديك وتعطيني حلاوة ) ♥♥

> والله طعمها غير !

" السلام لله " .. كانت تسلّم على الجميع ، دائماً وحتى لو لم تربطها بهم علاقة ! وتحب الإجتماع مع الناس والبساطة والتودد للجميع مما جعلها محبوبة من الجميع وبلا استثناء ، وكل من يعرفها لا ينساها .. والحمد لك يارب على هذا الفضل

تلك هي زهور جدتي - رحمها الله - وجمعنا بها في مستقر رحمته

( لا تنسوا جدتي الغالية وجميع موتى المسلمين من دعواتكم ) ..

قلب أبيض رحل و جسدٌ مارس الغياب / حديثٌ ذو شجن !

نفع الله به ()()

♥

2011-10-03T09:25:00.000-07:00

صديقك هو كفاية حاجاتك.

هو حقك الذي تزرعه بالمحبة و تحصده بالشكر.

” هو مائدتك و موقدك”

لأنك تأتي إليه جائعاً, وتسعى وراءه مستدفئاً

*جبران خليل

سُ عَ دَ ا ءْ ツ

2011-10-02T08:14:00.000-07:00

سُعداء إن عرفتم قدر النعم التي تستمتعون بها ،

سُعداء إن طلبتم السعادة من أنفسكم لا ممّن حولكم ،

سُعداء إن كانت أفكاركم دائماً مع الله ،

فشكرتم كلَّ نعمة و صبرتُم على كلِّ بَلِيَّة

فكنتم رابحين في الحالين ، ناجحين في الحياتين ~

* الشيخ علي الطنطاوي

يَ قُدس !

2011-10-01T13:09:00.000-07:00

أدري بأنكَ غاضبٌ من أمةٍ .. شُغِلت عن المضمونِ بالعُنوانِ *
:"

إنّها الإرادة ♥

2011-10-01T11:52:00.000-07:00

ذات ليله ،

كنت أتابع ببصري الفضاء المزدحم بعرس كبير ، يزينه وهج النجوم الفضيّة ..
منظر بهي جداً ، خيل لي أنها سعيدة ! تختلف عنّي تماماً - في هذه الفتره -
احسست برغبة قوية في البوح ..
إنّها فرصة لِ " ~~الفضفضة~~ " ~

- آه يانجوم ! كيف لي أن أخبرك ..
عن الأرواح الأسيرة في سجن دنيا عقيمة تترنح بالفتن والمخاطر والكدر !
عن ظلم بشر ، وجبروت آخرين ، وقهر البقية الباقية !
كلنا هنا يانجوم ننتظر الفرج ، ليت باستطاعة احداكن أن ترسم لنا طريقاً آخر ..!

أتتني مهرولة بعد أن سمعت مناجاتي ..

- لماذا تخطئين التشخيص وتضيّعين دروب العودة القريبة ؟!
لا تبرئي نفسك من السوداوية ! لا ترمي بعللك على الآخرين !

- وهل فعلت أنا ذلك ؟!

- نعم ، الحياة جميلة ، سهلة .. لا تستحق كل هذا الألم والتشاؤم
مهما حصل لك فهو تمحيص ، وأظن أن كل واحد منا يستطيع أن يحول حياته للمسار الذي يرغبه ..
دون مناجاة مخلوقات لا تجلب النفع وتمني أقدارٍ أُخَرْ !

- عظيم ماتقولين ! ..
كل الألم في حياتي أحاول جاهدة طرده ، لكنّه يأبى أن يختفي .. كـ "ظلي" !
فكيف يكون الفرج ؟!

ابتسمت بسعادة أحيت في قلبي " بارقة الأمل " ..

- الحل ، في دواخلنا فقط .. يمكن أن يتحول الربيعُ شتاءً والعكس صحيح !
بكلمة " كُنْ " لعقلنا الباطن ؛ بإرادة وعمل أو بتشاؤم وكسل ؛ )
فكري في هذا الأمر جيداً .. وستجدين أبواب الفرج مُفتّحة ..
ولا تنسي " ربّ الفرج " ♥
أراك بخير ()

:

ما ألذ هذا الشعور :
يوم أن نمس بأطرافنا مواطن الوجع ، ونستكشف مهيتها ..
يوم نختزل مساحة الألم بتنهيدة إيمان و نغسله بماء الرجاء ..
يوم نناجي ربّ الفرج في الليل البهيم ونبصر الأفق المطرز بنجوم الهداية ..
ونستمد منها طريقنا القادم ..
مضيئاً / رائقاً ومشرقاً بإذن الله ~

لله درّك يا " تويتر "

2011-09-28T08:40:00.000-07:00

بين حقبة نهاية التسعينات وحقبة عشر سنوات بعد أحداث 11 سبتمبر بون شاسع يلحظه المتفاعل مع الساحة المحلية أو المتابع لها، يعبر عنها البعض بأنه في زمن مع نهاية الثمانينات وأواسط التسعينات كانت تطبع الآلاف من الكتب وتوزع بالمجان من أجل قضية من فروع ومستحبات الصلاة، ويُحدِث حينها التيار الإسلامي أهمية لهذه القضية بين الناس. وبعد هذه السنين سنجد أن مثل هذه القضايا لا تشكل شيئا من اهتمامات الناس الثقافية على العكس من اهتماماتهم بالحديث حول قضايا الحقوق والفساد في مجالسهم. وسنجد أنه بعد أن كان الإسلاميون يتناقشون في قضايا فقهية فرعية خلافية، يتناقشون في السنوات الأخيرة حول الديمقراطية والحرية والمجتمع المدني.

منذ دخول الإنترنت إلى السعودية والأوضاع تعيش حراكا سريعا وشديدا يرتفع في فترات ويفتر شيئا ما في فترات أخرى، بدأت مرحلة المنتديات والساحات الحوارية والشبكات الثقافية وكانت مرحلة استحقت التسجيل التاريخي وقراءتها بما لها وما عليها من قبل عدد من الكتاب بما فيهم الكتاب الذي يدون مرحلة ثلاثين سنة من تاريخ السعودية “السعودية سيرة دولة ومجتمع”.

كان الحراك الفكري والثقافي هو المشهد الأبرز في الساحات الحوارية، وأما خطاب الإصلاح السياسي فقد بقي قدره أقل مما هو متوقع، ففي نهاية التسعينات والمشايخ يقبعون في السجون حتمت الظروف أن ينشأ وينتشر في الواقع المحلي التيار المتطرف الذي خلّف أعمال العنف في البلاد، وقد كانت لهذه الحقبة أشد التأثير على المستوى الفكري في السعودية.

شهدت السنوات الأخيرة تصاعدا ملحوظا في وتيرة الخطاب الإصلاحي في السعودية، وهي المسيرة التي لم تبدأ مع جيل الشباب الحالي، بل طريق طويل ابتدأ منذ عقود وفتر بعض أصحابه وانطفأ بعضهم وتغير مسار بعض آخر، إلا أنه بقيت نواة صلبة للمطالب الإصلاحية لم تفتر وسخرت نفسها من أجل هذه القضية.

تأثر بهذه النخبة الإصلاحية مجموعة من الشباب تميزت غالباً بحديثها بلغة تستقطب الفئة المشابهة لها، وشكلوا لاحقاً نواة تتواصل مع الجمهور حول القضايا الإصلاحية، وكانت أبرز وأول الأطياف التي عرّفت نفسها في فيسبوك، وقد كانت قبل مرحلة فيسبوك مرحلة المدونات السعودية وهي التجربة التي بدأت بقوة ثم خفتت سريعا مع مواقع التواصل الاجتماعي. كانت الأسماء النشطة في فيسبوك تقود حملات من أجل قضايا المعتقلين الإصلاحيين بشكل خاص، وتبث رسائل أخرى حول الإصلاح السياسي والوعي الحقوقي وقضايا الفساد الإداري والظلم الواقع من الجهات الأمنية. هذه الفئة الشبابية لفتت انتباه جماهير جديدة إلى فيسبوك، ولفتت انتباه نخب كانت لا تتفاعل كثيرا مع واقع الناس بشكل علني، وجلبت العديد من مرتادي الساحات الحوارية، وجلبت عدد من الكتاب والنخب المثقفة والنخب الإصلاحية. تحولت عندها النخب الإصلاحية من استضافة واستقبال الناس في المجالس الخاصة، إلى النزول إليهم والحديث معهم والتفاعل مع اعتراضاتهم واستيعاب وجهات نظرهم. شكل دخول نخب جديدة زخما أكبر بكثير من المرحلة الأولى في الشبكات الاجتماعية، تشكلت حينها حملات أخرى من أجل التفاعل مع القضايا الإصلاحية وخصوصا قضايا الفساد بعد كارثتي جدة والرياض.

كان التفاعل في تويتر ليس مثله في فيسبوك بين النخب، واستمر تويتر ساخناً في أوقات الأحداث بالأخبار والتعليقات، بينما لا يسع للنقاشات الطويلة، وذلك لطبيعة الموقع في حصر النشر على 140 حرفا فقط، وهذا ساعد على أن تكون الأزمات أكثر تفاعلا في تويتر منها في فيسبوك. ففي أثناء الكوارث التي شهدتها جدة والرياض، كانت الأخبار والصور تنتشر عبر تويتر بشكل سريع جدا لطبيعة النشر في الموقع، بينما فيسبوك يحد من انتشار المعلومة.

تشكل أثناء الكوارث التي حدثت ظاهرة جديدة لم تكن مسبوقة في الشبكات الاجتماعية على مستوى الأحداث الساخنة، وهي الانتقال من هذه المواقع إلى العمل الميداني المباشر، فخرجت فرق تطوعية من أجل مساعدة المتضررين من السيول وبعض الفرق سافرت من الرياض إلى جدة للمساعدة والاشتراك مع الفرق التطوعية هناك أثناء الأزمة. يمثل هذه الفعل أمراً غير مسبوق في أن تكون هذه الشبكات الاجتماعية مكان لتنسيق العمل الجماعي الفوري للتفاعل مع الأحداث أولاً بأول. وبالطبع سرعان ما تم احتواء هذه الظاهرة عبر إدخالها تحت المضلة الرسمية ومن ثم التعقيدات البيروقراطية المعروفة حتى لا تكون خارج السيطرة.

مع انطلاق الثورات العربية كان تويتر وفيسبوك في السعودية شهدا عدة قضايا تم تصعيد الخطاب فيها حقوقياً وسياسياً، قضايا حقوقية سياسية كالمعتقلين بدون محاكمات والمعتقلين الإصلاحيين وقضايا إنسانية بحتة تتمثل في بعض النساء المعتقلات، وشهد حملات من أجل مكافحة الفساد، وشهد حوارات ونقاشات حول الديمقراطية والحرية وغيرها من المفاهيم المتعقلة بالإصلاح السياسي. وقد كانت الثورات عاملا مهما في دخول عشرات الآلاف من السعوديين إلى تويتر، وإلى متابعة الحداث أولا بأول، وبالفعل أصبح تويتر هو الموقع الأول بين الشبكات الاجتماعية تفاعلا في قضايا المجتمع والدولة.

ظروف السعودية في انحدار مستوى الحريات على كافة الأصعدة، واحتكار المنابر الإعلامية من قبل الحكومة والموالين لها، بحيث أصبح لا وجود لمنبر يمكن من خلاله قياس ثقافة المجتمع ورضاه عن الأوضاع الداخلية فضلا عن سماع رأي آخر غير رسمي. مع تويتر الأمر بدى جليا للمتابع أنه منبر حر يكتب فيه الأعضاء بأسماء الصريحة وصورهم الشخصية، وهذا ما لم يكن عليه الأمر مع الساحات الحوارية التي كان الناقد فيها يكتب خلف أسماء مستعارة عديدة ويحتاط كثيرا قبل أن يكتب شيئا يضره في تقييد ما بقي من حريته. تشكلت في تويتر العشرات من بين مئات الأوسمة “هاشتاق” خاصة بالأوضاع السياسية والحقوقية السعودية، بينت أن “المغرد السعودي” يكاد يكون ساخطا وساخرا من كل شيء في بلده، ظهرت الكتابات لا تتورع عن نقد أحد أو السخرية منه، سواء كان سياسيا أو عالم دين أو وزيرا أو مسؤولا أو شخصا مشهورا، وهو ما يعبر عن شريحة من المجتمع لم يكن لها منبرا تعبر من خلاله عن رأيها في القضايا المحلية.

علت طموحات الناس بعد أحداث الثورات، وانعكست على جملة من المطالب التي يجب تحقيقها على أرض الواقع في السعودية، وخرجت بيانات وُقعت من مختلف النخب أشهرها البيان الذي وقع عليه أكثر من 10 آلاف مواطن ومواطنة في السعودية واسمه “نحو دولة الحقوق والمؤسسات”. كل هذه البيانات تتفق بالمجمل على إيجاد حياة برلمانية في السعودية قائمة على الانتخاب المباشر للأعضاء وصلاحية المجلس في الرقابة على الحكومة، وما يتعلق بكل ذلك من حرية وعدالة ومكافحة للفساد والتقليص من سلطات الجهات التنفيذية والفصل بين السلطات واستقلالها.. إلخ. كانت القضية الأبرز التي حازت على اهتمام ملحوظ وهي القضية التي لم يغلق ملفها حتى اللحظة هي قضية المعتقلين السياسيين، والذين تقدر أعدادهم بأكثر من خمسة عشر ألف معتقل، وتشكلت الحملات المتتابعة من أجل إبراز مظلومية هؤلاء المعتقلين سواء كانوا سجنوا في قضايا إصلاح سياسي مباشر أو بقضايا مشتبه باتصالها بالإرهاب، وانفتح هذا الملف عن معاناة إنسانية لأسر المعتقلين كشفت عن جانب مؤلم تتسبب به الجهات الأمنية أولا وآخرا. وكان التفاعل مع قضايا المعتقلين على عدة مستويات أولها مقاطع الفيديو المنتجة مثل فلم “سعوديون غائبون” والمقاطع اللاحقة لشخصيات تحدثت عن الموضوع أبرزهم الدكتور يوسف الأحمد الذي اعتقل على خلفية هذه التسجيلات. والمستوى الثاني كان التفاعل المستمر مع قضايا المعتقلين عبر تويتر وفيسبوك، وهنا ظهر التفاعل بين الشبكات الاجتماعية “تويتر خصوصا” والأحداث الساخنة من جديد، حيث تم تسجيل ونقل أحداث تجمع أهالي المعتقلين أمام وزارة الداخلية من أجل مقابلة المسؤول في اليوم المحدد له على سياسة الباب المفتوح، والتي على إثرها اعتقل العشرات من الرجال والنساء، مع ممارسات طالت ضرب النساء وإهانتهن قبل يفرج عنهم، ولا يزال الدكتور مبارك بن زعير والحقوقي محمد البجادي والدكتور يوسف الأحمد في غياهب السجن على إثر هذه القضية.

كانت الممارسات الأمنية لا تنقل للمتابع أولا بأول ولا يتم التفاعل معها إلا عبر قصص يتم تداولها في المجالس الخاصة، وبعد تويتر أصبح الخبر ينقل بسرعة ويتحمل ناقله مسؤولية نقله فهو يكتب باسمه الصريح وصورته الشخصية، وعندها بدأت ظاهرة جديدة في تويتر أطلق عليها “المغردون” اسم “البيض السعودي” وهم أعضاء جدد سرعان ما انتشروا في التعليق على الأسماء المتفاعلة مع الأحداث بالسب والسخرية والتخوين، وكله باسم الدفاع عن القادة وولاة الأمر والبلاد. ومما يستحق التسجيل ما قاله البعض في تويتر أن هذه الأسماء تكتب بأسماء مستعارة وهي تدافع عن الحكومة، بينما كل مغرد يتنقد الحكومة يكتب باسمه الصريح وصورته الشخصية الخاصة.

ازدادت وتيرة النقد يوما بعد يوم وظهرت أوسمة مثل “ملعوب علينا، وطال عمرك، ومباحث، ولا تصدق” وغيرها، والتي تتناول قضايا محلية بسخرية ونقد حاد طالت حتى الأمراء. وخلال الفترة الماضية يتذكر متابع تويتر ردات الفعل على كلام الأمير عبد الرحمن بن مساعد حول الأمراء الذي يسكنون في بيوت مستأجرة، وردات الفعل على الأمير نواف بن فيصل بعد هزيمة المنتخب السعودي مؤخرا.

ليست وظيفة المقال الحصر والدراسة المتفحصة لحالة تويتر في السعودية، وإنما محاولة تسجيل الصورة التي يراها كاتب المقال في تويتر. وهذه الظاهرة هي لا محال لها أمد معين، فموقع تويتر هو منبر تعبير لا يختلف عن غيره في كونه وسيلة لنقل المعلومة، والسؤال الذي يطرحه بعض المراقبين هو ما مآل هذه التجربة في النهاية؟ هل سيكون مآل هذه التجربة أن يكسبها الطرف الحكومي كما كسب تجارب سابقة على مدى عقود؟ أم ستبلور التجربة تفاعلات جديدة لم تكن مسبوقة في التجارب الإصلاحية. يجد بعض هؤلاء المراقبين أهمية الرصد والدراسات المتعقلة بقضايا البلد، وهو ما فقدته تقريبا كل التجارب الإصلاحية السابقة. فإذا كان تويتر مكان التفاعل ونقل الخبر والمعلومة وحشد الأنظار، فإن أهمية الدراسات والكتابات الرصينة يجب أن تكون مرجعا لكل هذه التفاعلات والنقاشات. وكم نأمل أن يوفر موقع المقال بيئة ونواة جديدة لمثل هذا الطموح..

الكاتب : وليد الخضيري *

وحِيدٌ ومُستوحِد !

2011-09-24T21:28:00.000-07:00

شخصٌ يظنّ أن ليس معه أحد ، ليس لأنه مغدور أو منفيّ أو بائس، بل لأنه وببساطة لا أحد هناك في ذاك الوقت ، إما لأنها الظروف وشكل ترتيبها ، أو لأنه كان سيئاً حيال الآخرين، أو حيال نفسه، وربما لأنه افتعل حياته الوحيدة ليرى كم عيناً ستحدق به ، وكم قلباً سيقطر حناناً عليه ..!

وشخصٌ آخر ليس وحدانياً، ولا وحيداً، ولا واحداً .. هذه ليست من صفاته ، ولا يريدها أن تكون كذلك ، لأنها صفاتٌ مفرطةٌ في الكذب والبحث عن تعاطف ورحمة، وهو في حقيقة كراهيته لهذه الصفات يعيش خالياً من الناس .. !

صدفةً.. وعلى مقعدين في طائرة، وكل الأفكار والهواجس معلقةٌ في السماء.، وبعد كلامٍ لا معنى له، يتساءل هذان الشخصان، اللذان لم يلتقيا قبل تلك اللحظة، وربما لن يلتقيا بعدها :

- هل شعرت يوماً بالوحدة؟

- أحياناً..

- هل تحب هذا الشعور؟

- هههه عفواً.. أرجو أن لا يزعجك لو أخبرتك بأن كلمة "وحْدة" كلمةٌ كاذبة ومملة، ولم أجد أحداً لا يقولها، ولا يجعلها صفته أو شكل حياته، بالرغم من أن كل الذين يقولونها يعانون من شرهٍ عاطفي مليء برغبة التملك وحيازة الآخرين والسطوة على مصائرهم، وأنا بالطبع لست ملاكاً، فقد قلتها، وأحببتها يوماً ما، وخدعت بها نفسي وكثيرين، لكنني سئمت ذلك الافتعال الساذج، لذا فإن الناس حين يسهرون معاً، أو يجلسون في غرفةٍ مشتركة، أو حتى يذهبون إلى الرحلات الجماعية مجدداً، فإنني لن أخاتلهم وأهرب لزاويةٍ أو مخبأ.. إن هذا التصرف مقرفٌ ومليء بالدرامية والمراهقة، وفيه بحثٌ مبتذلٌ عن حكايةٍ لا معنى لها، وتفتيشٌ مهترئٌ عن سؤالٍ من نوع "أين اختفى فلان؟".. لكنني سأبقى بينهم، وسأثير المشاجرات والضحك، والنشوة أحياناً، وفي اللحظة التي أحتاج أن تكون لي وحدي سأركز جبهتي على كفي، نعم.. بينهم سأركز جبهتي على كفّي، وأطبق جفنيّ وأسكت..!

- أيعقل أن أحداً في الدنيا لا يريد أن يجلس بعيداً عن المخلوقات، على كثيبٍ، أو في مغارة، أو خلف جدار، أو على حافة نهر، أو بحر، أو في رأس جبل؟

- بالطبع هناك.. لكن المغارات، والجدران، والأنهار، والصحراء، والبحر، والجبال تعرف أهلها، وتعرف اللغة التي تناديهم بها، إنها تشدهم إليها في الأصل ليأتوها فتخلصهم من الوحدة، من الإحساس بالفزع الوجودي، والظلم ..!

- وماذا سيبقى؟

- تبقى الأشياء التي تحمل سرّها ويقينها في داخلها.. إنها لا تذبل، وتبدو دوماً كأنها خُلقت صباح اليوم ، الأشياء المشعّة، تلك التي لا تحيطها الكلمات، ولا تستطيع اللغة حتى أن تصوغها، لكنها تضيء في الذهن، وتلمع في العينين ..

...

- مثلاً ؟

- هاك : http://www.youtube.com/watch?v=FB15AF3pEf4

( )( )( )..

الرايات الجاهلية !

2011-09-23T12:55:00.000-07:00

في فترة مضت كان هناك سيطرة غالبة لراية الإسلام والإسلامية، وكانت الرايات الجاهلية في ضعف في واقعنا المحلي، وقد لاحظت مؤخراً أن هناك زحفاً للرايات الجاهلية بدأت تزاحم به راية الإسلام والإسلامية، وأكثر ما يؤلم دخول بعض المنتسبين للدعوة في هذا الأمر، وأهم هذه الرايات المزاحمة رايتي: الإنسانية والوطنية.

سأناقش هاهنا بشكل موجز هذه الإشكالية.

-ماهي الراية؟
الراية هي التي تنظم المقصد وأولويات العلاقة، وهي ما يكون عليه الولاء والبراء، والموالاة والمعاداة، وما يكون معقد الانتماء الأساس، ويتبين ذلك في آثاره ونتائجه، ولنضرب على ذلك أمثلة:

إذا أثّرت الراية في ترتيب أولويات العلاقة بين المسلم وغير المسلم، أو بين السني والمبتدع؛ فهي راية جاهلية، فإذا قدّم غير المسلم الذي يشاركه رايته على المسلم الذي لا يشاركه رايته؛ فهي راية جاهلية.

وإذا قدّم المبتدع الذي يشاركه رايته على السنّي الذي لا يشاركه رايته؛ فهي راية جاهلية.

وإذا قدّم الرجل الفاسق الذي يشاركه رايته، على التقي الصالح الذي لا يشاركه رايته؛ فهي راية جاهلية.

فأنت تلاحظ في كل الأمثلة الثلاثة السابقة كيف تدخلت الراية الجاهلية وقلبت الموازين الشرعية.

ولذلك تلاحظ بعض أصحاب الرايات الجاهلية يقدم ويوالي من يستغيث بالحسين على المسلم الموحّد، لأن الأول مواطن معه في بلده، والثاني أجنبي غير مواطن يعيش في أفريقيا! وفي مثل هذه التطبيقات يتضح فعلاً ضلال الرايات الجاهلية ومعارضتها لأصول الإسلام.

-الراية ليست مسألة شكلية:
مسألة (الراية) ليست مسألة هامشية أونظرية بحتة، أوشكلية، بل لها بعد موضوعي عميق، فالراية في حقيقة الأمر هي المظهر المعبّر عن المقصد والغاية، والقصد والغاية تدور عليها أحكام الإسلام، ولذلك كان أهل العلم يقولون عن حديث "إنما الأعمال بالنيات" أنه يدور عليه الإسلام، كما قال الشافعي (هذا الحديث ثلث العلم، ويدخل في سبعين باباً من الفقه)[المجموع، للنووي، 1/36، طبعة إحياء التراث].

وكان الإمام أحمد يقول : أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث، وذكر منها "حديث الأعمال بالنيات".

فالنية والقصد والغاية هي مدار الإسلام، والراية هي المظهر الخارجي للغاية والمقصد.

وقد نبّه النبي –صلى الله عليه وسلم- تنبيهاً خاصاً لمسألة الراية، كما روى مسلم في صحيحه من حديث جندب البجلي وأبي هريرة أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال (من قاتل تحت راية عميّة، يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة، أو ينصر عصبة، فقتل فقتلة جاهلية)[مسلم، 4892]

أجمل مافي هذا الحديث أن النبي –صلى الله عليه وسلم- نفسه شرح معنى (الراية العميّة) وهي أن تغضب لعصبة، أو تدعوا لعصبة، أو تنصر عصبة، فجمع المشاعر والانتماء العاطفي (الغضب)، والعمل الحركي (يدعو)، والنصرة وهي الدخول طرفاً في الصراعات (ينصر). وجعل كل هذه الأعمال في سبيل العصبة إنما هي (راية جاهلية).

ونبّه الإمام ابن تيمية في شرحه لحديث الراية هذا إلى أن "العصبية" هاهنا قد تكون عصبية لـ(قوم)، أو عصبية لـ(وطن)، كما يقول ابن تيمية (ثم ذكر الذي يقاتل تعصبا لقومه، أو أهل بلده، ونحو ذلك؛ وسمى الراية عميّة)[ابن تيمية، اقتضاء الصراط، 1/222، ت العقل].

وفي هذا الحديث السابق جعل النبي –صلى الله عليه وسلم- الراية جاهلية، وفي حديث آخر في صحيح مسلم نفسه جعل النبي فاعل هذا العمل خارج أمته، كما يقول النبي –صلى الله عليه وسلم (ومن قتل تحت راية عميّة، يغضب للعصبة، ويقاتل للعصبة؛ فليس من أمتى)[مسلم، 4894]

وهاهنا تناسب واضح في العقوبة والفعل، فمن ناضل تحت راية غير إسلامية، فيعاقب بأن يخرج من راية الأمة الإسلامية نفسها.

ولذلك تلاحظ في من يرفع دوماً راية يشترك فيها مع غير المسلمين، ويرضى أن تكون هذه رايته التي يعمل في حياته من أجلها؛ أن هذا التشابه في الظاهر يورث تشابهاً مع غير المسلم في الباطن، كما نبّه الإمام ابن تيمية في مسألة التشبه، حيث يقول:

(المشاركة في الهدي الظاهر تورث تناسبا وتشاكلا بين المتشابهين ، يقود إلى موافقة ما في الأخلاق والأعمال ، وهذا أمر محسوس ؛ فإن اللابس ثياب أهل العلم يجد من نفسه نوع انضمام إليهم ، واللابس لثياب الجند المقاتلة يجد من نفسه نوع تخلق بأخلاقهم ، ويصير طبعه متقاضيا لذلك ، إلا أن يمنعه مانع)[ابن تيميةن اقتضاء الصراط المستقيم، 1/80، ت العقل]

بل هناك ما هو أخطر من ذلك، وهو تسرب الحب والموالاة لغير المسلمين، كما يقول ابن تيمية(المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر، وهذا أمر يشهد به الحس والتجربة)[ابن تيمية، اقتضاء الصراط المستقيم، 1/488]

فإذا كانت هذه آثار المشابهة في اللباس والهدي الظاهر، فكيف بالمشابهة في الراية؟!
وقد استخلص الإمام ابن تيمية من مجموع النصوص القرآنية والنبوية الواردة في موضوع (الراية) قاعدة كلية رائعة، حيث يقول:

(وكل ما خرج عن دعوة الإسلام والقرآن: من نسب، أو بلد، أو جنس، أو مذهب، أو طريقة: فهو من عزاء الجاهلية)[ابن تيمية، الفتاوى، 28/328]

-راية الإنسانية:
أحد هذه الرايات الجاهلية التي بدأت تزحف إلى واقعنا راية "الإنسانية" ، فتجد البعض صار يقول: أنا لست مفكر إسلامي بل مفكر إنساني. والبعض يقول: نحن لسنا حركة إسلامية، بل حركة إنسانية. والبعض يقول لا تسمينا (متطوعين إسلاميين) بل نحن أصحاب أفق أوسع نحن (متطوعون إنسانيون)، والبعض يصف المساعدات التي يقدمها المسلمون لإخوانهم على أنها (مساعدات إنسانية) وليست مساعدات على أساس العقيدة! وآخرون يقولون: يجب أن نقصي اعتقاداتنا الشخصية، ونجتمع مع العالم على أساس الإنسانية!

وعقيب أحداث سبتمبر تسلل إلى المسؤولين السعوديين بعض التغريبيين وصاروا يلحون على أن تتخلى المملكة عن صبغتها الإسلامية السنية المعروفة، وتتبنى الصبغة الإنسانية؛ حتى لا تحرج بالحرب الأمريكية على الإرهاب، ولذلك انتشرت في تلك المرحلة مصطلحات: مملكة الإنسانية، وملك الإنسانية الخ، بل إن في تلك الفترة صار هناك إمعان في الإعلان عن تبرعات لغير المسلمين، تحت راية: التبرعات الإنسانية، ومملكة الإنسانية، الخ

وهذه كانت خسارة رهيبة لأضخم رصيد رمزي تمتلكه السعودية، وهي كونها الملجأ التقليدي لأهل السنة في العالم، والمدافع التقليدي عن قضايا المسلمين في العالم، وهذا الرصيد يمثل عمقاً استراتيجياً لنا يحفظ استقرارنا السياسي.

على أية حال، أشعر أن هذه النغمة خفت في الصوت الرسمي، ولكنها بقيت في الإعلام الليبرالي.

ومن التنبيهات اللطيفة لراية الإنسانية، التقاط جميل للشيخ ابن عثيمين، يقول فيه:

(أما هؤلاء، أي اليهود والنصارى، فليسوا إخوة لنا، فإذا قال قائل "إنهم إخوة لنا في الإنسانية" قلنا: لكن هؤلاء كفروا بالإنسانية، ولو كان عندهم إنسانية لكان أول من يعظمون خالقهم)[ابن عثيمين، الشرح الممتع، 14/415، طبعة ابن الجوزي]

-راية الوطنية:
ومن الرايات العميّة الجاهلية (راية الوطنية)، وهي أشد تفشياً، وخصوصاً بعد أحداث العنف، ومن أخطر الدعوات على أساس هذه الراية، قول من يقول: ليتخل كل منا عن الدعوة لعقيدته، ولنجتمع على القضايا المادية للوطن! هذه الدعوة يرددها البعض اليوم بصيغة شبه صريحة!

وقد نبه الشيخ ابن باز –عليه رحمات الله- على هذه الراية الوطنية مبكراً، حين كتب كتابه في مسألة فكرية معاصرة، وهو كتاب (نقد القومية العربية)، وهو كتاب يثير في كوامن النفوس أموراً كثيرة، حين يرى طالب العلم هذا العالم العامل كيف ينزل للساحة الفكرية، ويقارع التيارات الفكرية المنحرفة بعزة المسلم وعمق العالم، يقول الشيخ ابن باز:

(الواجب أن يكرسوا جهودهم للدعوة إلى الإسلام، والدعوة إلى تحكيمه؛ بدلا من الدعوة إلى قومية أو وطنية)[ابن باز، نقد القومية العربية على ضوء الإسلام، ص30]

وهذا الكتاب لابن باز في معالجة مذهب فكري معاصر له، وهو (القومية)، يذكرني بكتاب آخر لخاتمة الفقهاء الإمام ابن عثيمين حيث كتب كتاباً في مذهب فكري معاصر له، وهو (الاشتراكية)، وتفنن الشيخ فيه، فذكر فيه سبعين دليلاً على بطلان النظرية الاشتراكية! وأكثرها لم يسبق إليها، وقد كتبه الشيخ في عام 1381هـ، فانظر لهذين الإمامين، زهرتا هذه البلاد؛ كيف يهتمان بالواقع الفكري المعاصر لهما، ويحاكمانه إلى القرآن والسنة.

حسناً، دعنا نعود لموضوعنا، ففي موضع آخر تحدث الشيخ ابن باز حول حضور هذه الراية الوطنية في الحروب:
(وعلِّقوا النصر بأسبابه التي علقه الله بها , لا بالعروبة، ولا بالوطنية، ولا بالقومية، ولا بأشباه ذلك من الألفاظ والشعارات التي ما أنزل الله بها من سلطان)[ابن باز، مجموع فتاواه]

وقد أشار الشيخ ابن عثيمين إلى الأثر الذي يريده دعاة الوطنية، حيث يقول:
(الواجب يا إخواني ألا نكون وطنيين وقوميين، أي: ألا نتعصب لقومنا ولوطننا؛ لأن التعصب الوطني قد ينضم تحت لوائه المؤمن والمسلم والفاسق والفاجر والكافر والملحد والعلماني والمبتدع والسني، وطن يشمل كل هؤلاء، فإذا ركزنا على الوطنية فقط فهذا لا شك أنه خطير؛ لأننا إذا ركزنا على الوطنية جاء إنسان مبتدع إلى إنسان سني وقال له: أنا وإياك مشتركان في الوطنية، ليس لك فضل عليَّ ولا لي فضل عليك، وهذا مبدأ خطير في الواقع؛ والصحيح هو التركيز على أن نكون مؤمنين)[ابن عثيمين، لقاء الباب المفتوح، ل48]

وتلاحظ أن هذا الأثر الذي يذكره الشيخ ابن عثيمين بدأنا نلمس آثاره اليوم، فلله در هذا الفقيه كيف استطاع أن يكتشف مآلات المفهوم بشكل مسبق.

وأما سيد قطب –عليه شآبيب الرحمة- فقد شحن كتبه بالتحذير من هذه الرايات الجاهلية، حيث يقول مثلاً رحمه الله (وقد حارب الإسلام هذه العصبية الجاهلية في كل صورها وأشكالها ، ليقيم نظامه الإنساني العالمي في ظل راية واحدة : راية الله .. لا راية الوطنية. ولا راية القومية. ولا راية البيت. ولا راية الجنس. فكلها رايات زائفة لا يعرفها الإسلام)[سيد قطب، ظلال القرآن، 6/3348]
وله من مثل هذه الإلماحات شواهد لا تنتهي.

وهكذا تحدث عن هذه الرايات المودودي وابوالحسن الندوي وغيرهم، ولا نطيل بذكر الاقتباسات.

ومن المثير للاستغراب أن البعض يقر لك بأن (القومية) راية غير شرعية، ومع ذلك تجده يتغنى بالراية (الوطنية) برغم أنها أضيق منها! فالقومية العربية على الأقل يدخل فيها مسلمون أكثر! لا أدري ما الفرق بين الوطنية والقومية؟! إما أن يكونا كلاهما مشروعان، أوكلاهما باطلان، فكلاهما رايتان على غير أساس العقيدة.

-لماذا إذاً نهتم ببلدنا؟
السؤال الذي يمكن أن يدور في ذهن القارئ الآن: دام أن الوطنية راية جاهلية، فلماذا إذا نهتم ببلدنا؟

الحقيقة نحن نهتم ببلدنا في كافة مصالحه لاعتبارات أعظم وأجل من دافع الوطنية، فنحن يدفعنا لنصرة بلدنا والدفاع عن قضاياه: كونه جزيرة الإسلام، ومبعث محمد صلى الله عليه وسلم، ومحضن الحرمين، ومنطلق دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وكونه أفضل بلد في العالم الإسلامي من حيث المكتسبات الشرعية في القضاء الشرعي، والتعليم العام، وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والمؤسسات الدعوية والغوثية، ومنزلة العلماء في المجتمع، ونحو ذلك.

فبالله عليك أينا أكثر انتماءً وصدقاً، رجل يتمسك بمصالح بلده عقيدةً، أم رجل يتمسك بها لشعبة جاهلية مادية؟ فلو تغيرت جنسية هذا الوطني لتغير انتماؤه، أما العقدي فمهما تغيرت جنسيته فولاؤه عميق لجزيرة الإسلام.

ومن أراد التوسع في معرفة مبررات الإسلاميين للتعلق بهذا البلد فليراجع رسالة لذيذة للشيخ بكر ابوزيد بعنوان (خصائص جزيرة العرب) طبعت عدة طبعات، وقد ذكر فيها الفضائل الشرعية لجزيرة الإسلام.

وقد نبّه الشيخ ابن عثيمين إلى أننا سنخسر إذا تبنينا هذه الشعارات، وتركنا تميزنا الإسلامي، وأن راية الوطنية راية "فاشلة" ، يقول الشيخ ابن عثيمين: (كوننا نربي الأجيال على الدفاع عن الوطن وما أشبه ذلك، دون أن نشعرهم بأننا نحمي وطننا وندافع عن وطننا من أجل ديننا! لأن وطننا -والحمد لله- وأعني بذلك المملكة العربية السعودية هو من خير أوطان المسلمين إقامة لدين الله، فإذا كان الإنسان يريد بالوطنية أي: أن وطننا هو أحسن الأوطان في الوقت الحاضر بالنسبة لإقامة الدين، فأنا أدافع عن وطني لأنه الوطن الإسلامي الذي يطبق من أحكام الشريعة ما لا يطبقه غيره، وإن كان عندنا خلل كثير؛ فهذا لا بأس، أما مجرد الوطنية فهذه دعوة فاشلة)[ابن عثيمين، لقاء الباب المفتوح، ل42]

-الخطر الأكبر من الرايات الجاهلية:
أكبر ضرر من هذه الرايات الجاهلية هو (ضياع الأجر والثواب) على هذا العامل، فمن كان يعمل لله سبحانه وتعالى، فسيجد الثواب من الله جل وعلا، أما من عمل لهذه الرايات الجاهلية فإن الله سبحانه أغنى الشركاء عن الشرك، كما قال الله في الحديث القدسي (أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه معى غيرى؛ تركته وشركه)[صحيح مسلم، 7666]

فمن يرى الوطنية والإنسانية ونحوها من الرايات الجاهلية تتفشى في الشباب ثم لا ينصح لهم، فهو أناني لا تعنيه إلا نفسه، فغاية حب الخير للناس أن تسعى لتصحيح أعمالهم وإخلاصهم ومقاصدهم كي ينالوا الأجر من الله.

-التمييز بين الوصف والراية:
ومن المهم هاهنا التمييز بين الوصف الشرعي الصحيح والراية الباطلة، ومن أهم أمثلة ذلك وصف (المهاجرين والأنصار) فهي أوصاف شرعية صحيحة، لكن لما استعملت في سياق عصبية لغير الحق، سماها النبي دعوى الجاهلية! كما في صحيح مسلم عن جابر قال: (كنا مع النبى -صلى الله عليه وسلم- فى غزاة، فكسع رجلٌ من المهاجرين رجلاً من الأنصارن فقال الأنصارى "يا للأنصار"، وقال المهاجرى "يا للمهاجرين". فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «ما بال دعوى الجاهلية». قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار. فقال صلى الله عليه وسلم « دعوها فإنها منتنة ».)[صحيح مسلم، 6748]

فإذا كان هذا في وصف شرعي صحيح سماهم القرآن به كما قال تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ)[التوبة، 100] وقال تعالى (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ)[التوبة، 117]. ومع ذلك لما صار راية عصبية لغير الحق سماه النبي (دعوى الجاهلية) ! فكيف بالله عليكم في راية (الإنسانية) وراية (الوطنية) التي يراد تذويب الحواجز العقدية فيها، ومساواة المسلم بالكافر، ومساواة السني بالمبتدع؛ في كافة الحقوق، ومنها حق الدعوة والنشر، فالمسلم والكافر، والسني المبتدع؛ كلهم لهم الحق في نشر ما يشاؤون، فأي مساواة بين الحق والباطل أفظع من هذا؟!

ولهذا نبه الشارع على مسألة (الراية) وبين خطورتها، ولهذا تفطن أهل العلم والدعوة لخطر هذه الرايات العميّة الجاهلية!

ومن تطبيقات هذه القاعدة، أعني التمييز بين الوصف والراية؛ أن استعمال الوطن أو الإنسانية في سياق الوصف الصحيح مشروع، كقولنا: حب الوطن فطري، أو قولنا: الشريعة جاءت بتكميل إنسانية الإنسان، فهذا كله استعمال لها في سياق الوصف الصحيح، ولا غبار عليه، وإنما الخلل في تحويلها إلى (رايات) تجعل هي المقصد والغاية، وتجعل هي أساس الولاء، وتقلب فيها الموازين الشرعية.

والله أعلم،،- ابوعمر ابراهيم السكران -

على حافة الخيبة

2011-09-18T07:56:00.000-07:00

في فترة من حياتنا نظن أن التجربة التي أوقعتنا في فخ المعاناة
ستسلبنا القدرة على مواصلة الحياة !

فنعتقد أنها القاضية ؛ نُحبط ونيأس وننسلخ للوراء .. وعلى شفا جرفٍ هارٍ من موت الروح ..
يمد لنا الله سبحانه يداً رحيمةً من حيث لا نشعر ♥

وبأسباب غير متوقعة .. تُفك العقد !
وبغمضة عين يصير الحاضر "الموجع" الذي وقعنا في شراكه : ماضٍ
نختتم ذكره .. بابتسامة ساخرة .

" ولربّ نازلةٍ يضيقُ بها الفتى ** ذرعاً وعندَ اللهِ مِنها المخرجُ
ضاقت فلمّا استحكمت حلقاتها ** فُرجتْ ، وكُنْتُ أظنّها لا تُفرَجُ " *

= ]

* الإمام الشافعي
- بطريقة ما .. شكراً يابر الأمان ♥

دَفَنُوا يَدَكْ !

2011-09-09T00:54:00.000-07:00

" أيها القوّادون ، السراقون ، القتلة .. لن تسرقوا دمنا أيضاً ! ♥
املأوا جيوبكم بما شئتم. أثثوا بيوتكم بما شئتم. وحساباتكم بأية عملة شئتم.
سيبقى لنا " الدم والذاكرة " بهما سنحاسبكم / سنطاردكم و سنعمّر هذا الوطن من جديد " *

أبيدٍ واحدة ، علينا أن نكتب عن ذلك الكم من الجرائم ، وما نراه من عنجهية الطُغيان !

بعض الكلام لا يُكتب بالحبر ، ولا يكتب باليد ! ( الذين سبقوك إلى كتابته ماعادوا هنا ) .
فالشهداء الأرقام ، الذين فاضت بهم المقابر .. ويدفنون " دفن الوديعة " في غياب أقاربهم وأحبّائهم : دفنوا معهم يدك.

ثمّة من يكتب اللحظة بأشلائه ! ثمّة من لا يملك إلّا دمه ، وبه يقول "لا" .
فماذا يبقى للحبر أن يقوله ؟! عندما .. فداء حرية الأوطان ترخص دماء الأبناء.

" إن كبرى المعارك تخوضها ببسالة الضمير .. لا بسلاحك ولا بعضلاتك ،
وتلك المعارك التي يستبسل فيها الناس البسطاء "النكرة" الذين يصنعون أسطورة النصر الكبير .
- رحم الله - شرفاء هذه الأمه -شهداء الحرية- في أوطاننا وأسكنهم فسيح جناته " *.

* أحلام مستغانمي ..

..+ وجآء العيد يّ فرحي !

2011-09-08T01:13:00.000-07:00

وأي فرحٍ يلتف به العيد ?! ♥

يستنشق الأشقياء بقدومه ريح السعادة ، ويتنفس المختنقون في جو من البهجة ،

وفيه يذوق المُعدمون طيبات الرزق ، ويتنعم الواجدون بأطايبه ..

وفي العيد تظهر النفوس الجامحة قيادها إلى الخير، وتتسابق الأرواح إلى الإحسان ..

وفي العيد تنطلق السجايا على فطرتها، وتبرز العواطف والمحبة على حقيقتها ♥

وأحباب الرَّب يحلقون فيه بابتسامة رضى ويملئون الدنيا صخباً لذيذاً كحلوى العيد ()

جبر الرب قلوبنا على فراق رمضان ،

وأعاد العيد علينا جميعاً ونحن في أحسن حال ♥

عيدنا بهجة وفرح ،

وحرية واستقرار وطمأنينة تُعايد المسلمين جميعاً في العام القادم بإذن الله ()()

* بالخط العريض :

اصمدوا احرار سوريا ، لتمر أيام العيد .. أعياد انتصار ؛)

قبلَ أن يَـأتي العِيـد !

2011-08-24T15:35:00.000-07:00

عدنا والعود أحمد ..

مرّ شهر السعادة سريعاً وهاهو العيد يقترب منّا

ليعمّنا بألوان الفرح والبهجة ، وطوبى لمن كان عيده مكافئة !

وقبل أن يأتي العيد , وتبدأ مراسمه ..

هذه هديتي إليكم .. فارعوها سمعكم ()

...

تذَكّري يا عِنادي :

أن " الوَطن" هُو أن تعيشَهُ أنت!

وَ يعيشُ داخلكِ أنتِ !

وَ السّائحُون الباذخون لا يشكّلون تلكَ الأهمّيّة !

أنتِ تكتبين لكِ أنتِ

لِ تُرضِي نفسَكِ وَ وواجِبَ قلمك فقَط

تؤدّي الرّسَاله .. وما عَليكِ سوى البلاغ !

يعني لا تقعدي تقولِي " محد يقرأ " !

لا يعني انعدَام التعقيبات : نهايَة القراءات ؛*)

( بعدين مايكفيك أني أقرأك ، يستهويني أسلوبك ؟!

ترى ياويلك لو تسكري مدونتك ثاني ؛@ )

... شكراً رزاني ، شكراً ياقلب أمك ♥
ولأجل قلب ابنتي وقلوبكم يا أصدقاء , سأعود !
ولكن هذه المرة , كما تحبون وأتمنى بإذن الله ()

أهي العودة ؟ "^^

2011-07-06T13:09:00.000-07:00

حين تكون حزيناً ، كئيباً أو متوعكاً عاطفياً ..

يصبح حتى نسيم الهواء شيئاً جارحاً وقاسياً جداً !

يتغير صفوك ، ويصبح نومك طويلاً ، متواصلاً دون عمق ولا راحة ..

تفسر كلام الآخرين بتشنج وعصبية ! ويصبح رأسك ثقيلاً جداً وكأنه يحتوي طنّاً من الأشياء التي لا تكفي أن تزيد عليها ، حتى : ( سالفة صغيرة ) ترويها لك أختك ..! أو نكتة لطيفة حفظها أخوك الصغير عن زميله بالمدرسه

لا تحب أحداً ولا تريد أيّ أحد ! وتهرب من جميع الأصدقاء ؛ بل تهرب من نفسك أيضاً !!

في الفترة الماضية فقدت من حياتي مافقدت ..

بريقي وابداعي واتزاني ووفائي وحبي للحياة =""

إنه تماماً ذلك الشعور الذي ينتابك ، عندما تكون سعيداً جداً وفجأة تجد نفسك في مكان آخر مختلف تماماً عنك ..

تحاول التقدم والتأقلم مع الوضع الجديد ، ولكنك كلما تقدمت تتراجع خطوات للوراء ومع كل انتكاسه تفتقد بعضاً منك ! ثم بعدها تفتقد ذاتك ..

أتمنى ..

أن أنسى وأن لا أنسى !

أن أتعلّم من جديد كيف أشد وثاق حياتي - للأبد -

أن أتعلّم كيف أقول أنني بخير في وقت يباغتني سؤال ( شخبارك ) ؟

أن أتحدث عمّا يؤلمني بطريقةٍ راقية وواضحة .. دون البكاء فجأة أو افتعال الضحك الصاخب !

ما أسعى جاهدة إليه الآن ..

أن أستعيد رونقي وصحتي ..

أن أعود لعالمي الأخضر ..

أن أكتب أشياء جديدة [ أنيقة وَ جميلة ]

أن أجدد تواصلي مع كل شيء وأن لا أغيب عن أي شيء ..

أن يسامحني الجميع على كل شيء .

+ أمطروني بالدعوات ()

Brave Milkman

2010-12-30T23:45:00.001-08:00

I want to talk about my first project in the English course..

It's kids story ツ

I wrote it with ( Meaad and ‎Mariam )

We are so tired when writing this story ! because we rewrite it many times , and Correct the Grammar and spelling I think 6 Times !!

but we got Dazzle and Impressive of All Students in my class, the Teacher and Course Coordinator . also We got the full mark

I love to read your opinions ..

Once upon a time In a small village, lived a small family consisting of a father, mother and a boy named Brave.

One day the family went to visit their relatives.

On the way a terrible accident happened to them and the parents died.

A month after the incident, Brave started feeling ashamed ,

He was at that time only 13 years old ! he went to the village where he used to live with his parents.

The next day, he said: "Why don't I milk my cow these and sell its milk in the village to the people".

In the morning, he started working.

A senior milk dealer in the market said to him "Why don't you add water to the milk. It will increase the quantity you will make a lot of money",

Brave rejected the idea, and sail: "I do not cheat" !

After that, People discovered that the milk Brave sold tasted better than the rest of the traders.

After a year he earned a lot of money and became rich. He opened a milk factory.

And everyone lived happily ever after.

* Thanks and appreciation :

My Teachers & my friends , And all of you .

عام جديد ~

2010-12-11T09:12:00.000-08:00

في آخر ساعات 1431هـ ..

فتحت كتاب يومياتي العتيق ، فتناثرت صفحاته وامتلئ بها سريري ..

صفحات الطفولة البريئة ، المراهقة المجنونة ، ذكريات الثانوية المميزة ، أول أيام الجامعة ...

لفتت نظري من بين الكومة المتراكمة ورقة مزينة برسومات أنيقة و بالخط العريض :

مر عام أمامي ودون أن أشعر ، واقتربت لعالم الكبار ..

1 / 1 / 1431 هـ

واليوم مر عام آخر لأضيفه لقائمة أعوامي الراحلة ،

في الصباح الأول لهذا العام اشتريت مفكرة العام الجديد ، وبحلول المساء أحرقتها !!

لأنني بحاجة إلى موعد مع نفسي أولاً ، أريد أن أبقى معها وقتاً طويلاً ..

أريد أن أبدأ هذا العام ونحن في تناغم تام ..

المرحلة الانتقالية الأخيرة في حياتي كانت كفيلة بقلب موازيني خصوصاً مع التغيرات التي صاحبتها ..

هناك الكثير الكثير من الأمور التي يجب أن نناقشها سوياً ، ونجد لها حلولاً جذرية ..

أنا من الآن وحتى إشعار آخر في موعد طويل مع ذاتي ()

فاغفروا لي إن نسيت مواعيدي معكم !

لـنْ يُمحى !

2010-11-20T06:44:00.000-08:00

استيقضت باكراً هذا الصباح ، وللمرة الأولى [ نشيطة ] منذ أصبحت جامعية !

و إذا عرف السبب بطل العجب :

أحب كثيراً الأعمال التطوعية ، وهذا ما قادني للتسجيل في نادي ( كن إيجابياً ) في جامعتي

هذا النادي الذي أحببته كثيراً ، وهو من أجمل ما في التحضيرية إن لم يكن أجملها إطلاقاً ..

وللنادي مناشط تطوعية عديدة ، تشعرنا بمعاني الألفة والترابط والأخوة الإسلامية ^^

ومن هذه المناشط : { عادت عليكم } ، معايدة أطفال السرطان ، ودار المسنات ، وبيت الرعاية ..

ولأني ذهبت لدار المسنات وبيت الرعاية مع مجموعة كالبنيان التطوعية ، قررت أن أسجل في زيارة أطفال السرطان ..

وصلتني تعليمات مهمة قبل الزيارة ..

- جمدوا قلوبكم ؛ لا تبكوا أمامهم حتى لا يتأثروا أو يشعروا بالنقص !

- لا تتحدثوا معهم عن المرض ولا أي موضوع من هذا القبيل ؛ لأنهم لا يتحملون ولا يعرفوا عنه الكثير !

- لا تحضروا شيئاً للأكل لأن أغلبهم ممنوعون من الحلوى وتحضر لهم وجبات خاصة !

- احضروا ألعاب كبيرة نسبياً لأن لدى الغالبية فتحات للأجهزة والتنفس ؛ وقد تدخل قطع الألعاب فيها وتسدها !

بيني وبين صديقتي (منور) :

- يممه عنود الله يعينك ، ما أحس بتحمل بعد ماعرفت كل هالأمور

- من وجهة نظري : هذول صغار ومبتلين وان شاء الله مأجورين والي صار لهم أمر إلهي أكيد لحكمة نجهلها، أتوقع أكثر تجربة مؤلمة هي دار المسنات لأن الي صار لهم شيء من ناس قريبين

وأمر جداً شنيع وسيء ، وتحملت هالتجربة واتعضت منها كثير .. إن شاء الله بتكون هذي التجربة أجمل وألطف ..

- الله يسهل عموماً لاتنسين تحكين لي التجربة وتوثقينها بعد ^^

- لاتوصين حريص ..

وصلت للمستشفى الساعة 9:50 وكان هناك من وصل له قبلي ..

اجلسنا بغرفة الانتظار مع أ.أروى ()() ننتظر وصول الأخريات ،

وفور اكتمال العدد انطلقنا سوياً لصالة ألعاب أطفال السرطان ..

وفيها رتبنا عربة الهدايا واستعدت (نيفيس) المهرجة ، وقبل خروجنا تلقينا التعليمات :

- لا تأخذو مساحة كبيرة من الأورقة حتى لا تغلقوا الطريق ؛ في الحالات الطارئة ..

- لا تطيلوا الجلوس عند الأطفال ؛ حتى لا يتعبوا أو يخافوا ..

- نبهوا المرافقين أن يعقموا اللعبة قبل أن يلعب فيها الطفل ..

- لا يسمح بدخول أكثر من طالبة لكل طفل ..

- يوجد مكان معزول للأطفال المصابين بفايروس (انفلونزا الخنازير2)H1N1

ثم ، تولت نيفيس قيادة العربة وانطلقنا للأطفال ..

دخلت على طفل صغير اسمه نواف ، كان معه داخل الغرفة والديه ..

أتوقع أنهم ظنوا أني طبيبة ، فاحسست أنهم شبه مصدومين !

عرفت بنفسي والجهة التي أتيت من طرفها واستأذنتهم أن أعايد طفلهم قليلاً ..

رحبوا بي وشكروني ، وذهبت أسلم على نواف ...

عندما رأيته صدمت بهيئته !

قالوا بأني سادخل على طفل عمره 8 سنوات .. لكني ، رأيته طفلاً صغيييراً لا تعطيه أكبر من 4 سنوات !

ضعيف البنية جداً ، أصلع الرأس ، ذابل العينين ، شعرات حاجبه ضئيلة جداً وشبه معدومة !

لا شعر تراه ولا حيويه طفوله تكتسيه ، ولفت انتباهي صورة قديمة له على المنضدة القريبة ، تحوي نوافاً آخر

- قبل أن يمحي المرض رونقه البرئ - !

كادت الدمعة أن تنساب على وجنتيّ لولا أن حبستها محاولة أن تظهر في عيني كبريق حب ومشاعر أخوة أتمنى أنه استطاع رؤيتها ،

سلمت عليه ودعوت له وألسبته القبعة وقلت :

" ياحبيبي تدري ربي يحبك ، ولأنك تصبر على الدواء وتسمع كلام أمك وأبوك والأطباء بيعطيك حسنات ويدخلك الجنّة إن شاء الله " ..

أكثر ما لفت انتباهي في وجه أنه وبرغم الألم والمرض .. كان نواف مبتسماً ويضحك ويلعب مع (نيفيس) ؛ أحببته كثيراً جداً والله ..

أعطيته الهدية وكتبت له على بطاقة المعايدة : عيدك بهجة وفرح ، وشفاء يعايدك العام القادم بإذن الله ، كل الحب ()

وودعته ووالديه وخرجت ...

وعلى الباب ، خرجت تلك الدمعة المكبوته ، تترجم مشاركتي الألم داخلي لـ نواف ..

* أخيراً ..

لن أنسى ( نورة ) والتي فور خروج شذا من غرفتها ، خرجوا بسريرها لغرفة العمليات =")

ولن أنسى تلك الطبيبة التي رافقتنا وأدلت إلينا بالتعليمات والتوجيهات ..

ولن أنسى أ.أروى ، وصبرها وتفاعلها معنا وحرصها علينا ..

ولن أنسى صديقاتي الذين شاركوني الزيارة ..

ولن أنسى نواف ..

عدنا لصالة الألعاب عند الساعة 12:00 تقريباً ، ومنها خرجنا إلى صالة الإنتظار وذهبت كل واحدة منا لمنزلها ..

تفيض منها مشاعر الألم والأمل ، ودعوات من قلب رأى وتأثر ، لرب رحمان سميع : أن يمن عليهم بشفاء لا يغادر سقما ~

بلا جراح !

2010-11-12T02:01:00.000-08:00

عندما رحل للمرة الأولى ..

ترك في روحها وشماً مشوهاً .. ترك جرحاً غائراً ومضى ..

وعاد مجدداً ، لكن ، ليس ليطيب الجرح !

بل عاد ليزيده عمقاً مع الأسف ، ويسقيها جراحاً أخرى !!

وامتهن ذلك ،

كلما تماثلت للشفاء ..

عاد !

عاد ، ليدميه مجدداً ..

ليعمقه ويضيف جراحاً جديدة !

هكذا أدمنت الجراح ..

ولم تعد تنتظر أن يعود ، بل غدت تشق طريقها بنفسها ..

لخلق جروح جديدة ، جروح عميقة ...

وكأنها نست : كيف تحيا الحياة بلا جراح !

اِضْطِرَابْ !

2010-10-17T07:01:00.000-07:00

روح تتنفس بياضاً ..

و زهور متناثرة على الشرفة بلا عطر !

ألوان تأكل بعضها كرماد ، ونهر راكد لم يكتمل !!

هكذا كانت آخر لوحاتي .. لم ترق لي إطلاقاً !

لا أدري لم تهرب كل ألواني من أناملي حتى أتوه جرحاً بينها ،
وأتركها هكذا مبتورة صامتة ، وكأنها تبكي !!

تباً لك من فقد !

أسوأ لوحاتي دائماً هي تلك التي ألطخ كل الغضب الذي بداخلي عليها ؛
فتصبح : جرداااء من كل شيء إلا من فراغ !
عدت لتلك اللوحة التي غمرتها بغضبي ، وبدأت ألطخ كل السواد عليها ..

وعندما انهيتها ، التفت عليها وبكيت بحرقه اختلطت دموعي بكل ألواني ،
كل شيء حولي صار هلامياً ، لم أعد أرى شيئاً سوى سواد لوحتي !

أبعدت أناملي عن اللوحة وارتميت على سريري ، أغمضت عيني أستجلب النوم ؛
لأهرب من مشاعري التائهة ووحشة تابوت الفقد !

طرقات متتابعة على الباب ، كان صوتها المرتفع كفيلاً بإيقاظي !

دخلت على إثرها أختي الرسامة المبدعة [ أمل ] وأقبلت تتأمل لوحتي لثوان ..

همست لها : متأكدة أنك ستتهميني بالسوداوية والنظرة القاصرة للحياة !

ولكن ماذا أفعل ؟ أنا لا أستطيع أن أرسم شيئاً غير ( وَاقِعِيْ ) ..

التفتت إليّ مقاطعة : أجننت ! هذه لوحة رائعة متمازجة الأفكار والمشاعر حد الترف !
أنت موهبة قادمة بإذن الله ، أتنظر جديدك ^^"

وقفت بعد خروجها أمام اللوحة ، تأملتها باستغراب يخنقني :

أيعقل أن يصنع الفقد موهبة عندما نرسمه .. !

المُنْعَطَفْ !

2010-09-24T08:28:00.000-07:00

فِي مثل هذا اليوم ، من ذالك العام .. تَمْ عقد قِراني مع السعادة !
تمت كتابة العهود بيني وبين الحياة الجديدة ، رؤية بيضاء .. ونوايا صافية ^^"

‎في تِلك اللحظات .. بِبساطة : رسمتُ لي حياةً كاملة ، وَخططت لي أهدافاً واضحة ..
‎
جَعَلْتُ منّي اُنثى جميلة ، فتاةً ذاتَ حياءْ ، و طِفلةً تسكُنها العفوية ..
‎رُغم تقلبات رُؤيتي للحياة .. وتعدد الشخصياتِ اللتي مثلتُها ،
‎لكنْ ، في تلك اللحظة ، كُنت أَنا وفقط ..

يَومها ، كُنت عاريةً من كل شيءٍ مررتُ به ، وَمن كلِ ذكرى سيئةٍ عالقةٌ بـ مُخيلتي !

أصبحتُ طفلةً حديثةً الولادةْ .. إِمرأهٌ في عالمِ الوعودِ الصادقةِ ، ‎والنوايا البيضاءْ ، والوفاءِ المُحتمْ ..
ذلك الشيءُ الذي زارنِي تلك الليلة ، وذلكَ الوقت بالذات .. ذلك الإِحساس الذي غير حياتي .. تماماً !

هو ذلكَ العهدُ الذي كتبتُه على ستائرِ حياتي الجديدة ..
ومنذُ ذلك الحين .. وحتى اليومْ وَ أنا أطيرُ فَرحاً ..

* بدور

ببساطة ،

2010-09-21T01:06:00.000-07:00

وُلدت في حضن الوطنْ ..
من صخور الجبال ومياسم الزهور ..
عبر خرير المياه وحفيف الشجر وتغريد الطيور ..
قرب الهضاب العاليةْ وخلف الصحاري القاسية ..

وُلدت لأردد شعار الحياة : بأن ؛ " كل من عليها فان "
وُلدت موقنة أني : لم أخلقْ عبثاً ولم أوجد سدى ؛ أنا موجودة لأعبد خالقي ،
موجودة لأن الكونَ يحتاجني .. وعشتُ سنيني الماضية أغزل وشاح العمر
الذي الذي كلّما طال ؛ دفأني بوهج حقيقته وقواني بعنف تجاربه ..!
عشتُ أحاول أن أكونَ نافعة ، أحاول أن أجد لي انعكاساً في كل مكان ألج فْيه
وأبحث عن : ماءٍ عذبٍ يرويني وسمادٍ خصبٍ تزهر فيه بستاني ،

فاقتربْ ، إن كنت ماء النبع البارد الذي سيطفىء عطش وحدتي !
اقتربْ ، إن كنت سماداً تساعد بستاني ليكون خصباً تزهر فيه أحلامي وطموحاتي !

وإن كنت ماء بحر لا يستساغ ولا يُشربْ ، أو كنت سوسةَ تسعى لخراب البساتين النضرة الفتيهْ ..

فابتعد ، ابتعد ، ولا تقترب من أسوار عالمي !

قُـرْآنُ رَبِّي يَاحَبِيبِي دُلَّنِي كَيْفَ السَّبِيلُ لِجَنَّةِ الغَفَّارِ؟

2010-09-08T02:42:00.000-07:00

أسير ممسكة بك في دروب الحياة الملتوية

وأسترشد طريقي متشبثة بك
وأعيش معك شعووووراً مختلفاً

شعوراً نقياً , يسمو بي نحو الفضاااء

لأطير وأحتضن كبد الأفق مع أسرااب محلقة هناك

لا ترضى سوى الجنااان ، مصيراً لها !

شعوري بقربك.. يذكرني بشيء كنت أبحث عنه ، أنشد لقياه ..

أتمناه ليزيح عني الألم في أحلك أوقاتي

لكنّي لم أعد أجتاجه الآن ..

فلدي أنت ، أنت فقط = *)

كُنْ بقربي " يا مصحفي "
وأزل عنّي عتمة الظلام

فبك وبمنزلك .. استغنيت عن باقي البشر ;")

أَرْجُوْكَ تَمَهّلْ يَارَمَضَانْ !

2010-08-26T06:51:00.000-07:00

على طريق السفر، وفي حلكة الليل ، رفعت بصري للسماء متأملة ، فوقعت عليه عيناي وذهلت !!

لااا .. أرجوك تمهل يارمضان ~

أرجوك تمهل يا رمضان ،

فكمال هلالك أرقني

أرجوك تمهل يا رمضان ،

فرحيلك يعني من سنّي

إن أفقد رمضاناً عاماً أفقد رمضانات منّي !

أرجوك تمهل ياغالي ،

ففؤادي برحيلك يقصي

كلَّ معاني الراحة عنّي ()

أرجوك تمهل يا رمضان ،

فكمال هلالك أرقني :"(

[ تَسَاؤُلْ ~

2010-08-09T08:54:00.000-07:00

- عندما تأخر في العودة طار عقلي وقلقت عليه كثيرا ً ، وكأنه في لحظة أصبح ولدي !!
جلست على كرسي أنتظره أمام الباب وأدعو الله أن يعود بسرعة وأن لا يصيبه مكروه !
كنت مترقبة قدومه بحماااس ؛ فقد وعدني أن يحكي لي ما أريد معرفته عن حياته .

- فتحت الباب بهدوء حتى لا تحس بتأخري ، ولكني فوجئت بها نائمة أمام الباب !! وقفت أتأمل شكلها
برأسها المنحني للجانب الأيمن وكفيها المتعانقان بإرتباك فضيع والفرجة الصغيرة بين شفتيها "نائمة بقلق"
حالاً تذكرت أمي ! - رحمها الله - بالمناسبة : هذه الفتاة بالذات تذكرني بأمي في الكثير من طباعها ..!

- أحسست بأحد يراقبني ! استيقضت فزعة من غفوتي ، نظرت بعمق ؛ لأجده قد عاد ツ
قفزت بخفة إليه ، فتح ذراعيه وعانقني .. أين كنت ؟ انتظرت كثيراً وقلقت عليك أكثر !

- آسف حبيبتي ، لم أتوقع أن يأخذ مني الأمر كل هذا الوقت ، والآن أصدقيني القول ^^
هل كنت منتظرة لي حتى لو لم يكن بيننا موعد أنت فيه الراغبة ؟؟

- ههههههههه ، ربما ؛) والآن هيا لنجلس فأنا متشوقة لسماع قصة حيااااتك .

- اووووه ، حسناً سأحدثك اليوم عنها فقط ؛ لسببين .. لأنها حياتي ولأنك كثيراً ما تذكرينني بها ..

:::

يااااه ، ليتكم رأيتم معي كيف أشرق وجه ( جدي ) وهو يتحدث عن أمه !!

رأيته طفلاً رائعاً وتقمصت أنا روح أمه وفجأة أحسست أنني أم هذا الرجل الوقور ^^

أحببتها كـثيراً وأحسست أننا متوافقتان في كثير من الطباع والأفكار والمنطق ..

تمنيت بحق لو رأيتها ولو للحظة واحدة : لأشكرها لأنها ربّت وحدها هذا الرجل وتعبت ليكون ..

بهذه الرجولة النادرة والأبوة الحانية والقلب الرحيم والخلق الكريم والعقل الحكيم - أحسبه كذلك -
إستمعت له .. حتى ذرفت عيناه وهو يتحدث بألم عن منيتها يوم وافتها أمامه ، ووقف عاجزاً عن فعل شيء !
وأجهش بالبكاااء :" بكيت معه وضممته محاولة مواساته ...

حتى أشرق الصبح علينا ، كوجه جدي ليلة البارحة !

[ تسَـاؤُلْ : لِمَ يَغْدُو الرَجُلُ طِفْلاً ، حِيْنَ يَمُرُ طَيفُ : أُمْهِ : وَيَبْكِيْ ؟!!

أُسْطُورَةٌ ، شَوّقَتْنِيْ لَهُمْ !

2010-08-06T03:13:00.000-07:00

ذات مـسـاء ..

أخبرني جدي ونحن نتناول ثمر الرمان : أن أحد حبات هذا الثمر الكثيرة هي حبة من ثمر رمان الجنة !

ومنذ ذلك الوقت وأنا لا أفرط في أي حبه منه .. حتى وإن كانت غير ناضجة أو قاتمة اللون !

وغدوت هكذا - حتى بعد وفاته -

وبالأمس القريب ، كنت أطهو مع أمي الغداء ، وكانت سلطة الرمان جزء من غدائنا ..

أخذت أفتح الرمان وأخرج الحبات الصغيرة من جوفه ، وكعادتي لم أفرط في حبه واحدة !

أنهيت عملي وسلمت الصحن لأمي ، رأيتها تفتح الرمان وتخرج منه الحبات الغير صالحة !

فصحت : أمي ، لا أرجوك لا تحرمينا من حبة رمان الجنة ="/

فضحكت أمي ثم نطقت بعد فترة ..

حبيبتي هذه اسطورة قديمة اخترعها الأجداد ..

تذكري يابنتي ، في الحنّة مالا عين رأت ، ولا أذنٌ سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ()

لاتنسي ذلك أبداً ، والآن هيا لنكمل الغداء فالوقت ليس في صالحنا .

هناك على الطاولة التي تتوسط المطبخ ، تجلس فتاة - هي أنا -
تسبح في بحر الذكريات ، تفيض عينيها بالدموع :
اشتقت يا جدي ، اشتقت يا جدتي ، واشتقت يا جنّة ()()

* يا رب الجنان لا تحرمنا ومن نحب منها ومن ثمارها ياكريم ..